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Michel Foucault

Michel Foucault

Michel Foucault nasceu em Poitiers, França, em 15 de outubro de 1926. A partir da década de 1970, Foucault era muito ativo politicamente. Ele foi o fundador da 'Agrupamento de informações nas prisões » e muitas vezes protestaram em nome de homossexuais e outros grupos marginalizados. Foucault, vítima precoce da AIDS, morreu em Paris em 25 de junho de 1984. Além de trabalhos publicados durante sua vida, suas palestras no Collège de France, publicadas postumamente, contêm importantes elucidações e extensões de suas idéias.

O primeiro grande trabalho de Foucault foi:A história da loucura na era clássica (1961). Este livro teve origem no estudo acadêmico de psicologia de Foucault e em seu trabalho em um hospital psiquiátrico parisiense. Um estudo sobre o surgimento do conceito moderno de 'doença mental' na Europa ',A história da loucura é formado a partir do extenso trabalho arquivístico de Foucault e de sua intensa raiva pelo que via como a hipocrisia moral da psiquiatria moderna.

Segundo Foucault, a nova idéia de que os loucos estavam apenas doentes (“mentalmente” doentes) e precisavam de tratamento médico não foi de modo algum uma clara melhoria nas concepções anteriores (por exemplo, a ideia renascentista de que os loucos estavam em contato com os misteriosos forças da tragédia cósmica ou o C17º-C18º loucura como renúncia à razão).

Além disso, ele argumentou que a alegada neutralidade científica dos modernos tratamentos médicos da insanidade é, de fato, uma cobertura para controlar os desafios de uma moralidade burguesa convencional. Em suma, Foucault argumentou que o que foi apresentado como um objetivo, descoberta científica incontestável (que loucura é doença mental) era de fato o produto de compromissos sociais e éticos eminentemente questionáveis.

'Em disciplina e punição' (1975) Foucault estudou o desenvolvimento da maneira moderna "mais gentil" de aprisionar criminosos, em vez de torturá-los ou matá-los.

Embora reconheça o elemento da reforma genuinamente iluminada, Foucault enfatiza particularmente como essa reforma também se torna um veículo de controle mais eficaz: “punir menos, talvez; mas certamente para punir melhor ”.

Ele argumenta ainda que o novo modo de punição se torna o modelo de controle de uma sociedade inteira, com fábricas, hospitais e escolas modelados na prisão moderna.

Em grande medida, o controle sobre as pessoas (poder) pode ser alcançado apenas observando-as. Assim, por exemplo, a fileira de assentos em camadas em um estádio não apenas facilita a visualização dos espectadores, mas também os guardas ou câmeras de segurança para escanear a platéia.

O exame (por exemplo, de estudantes em escolas, de pacientes em hospitais) é um método de controle que combina observação hierárquica com julgamento normalizado.

É um excelente exemplo do que Foucault chama de poder / conhecimento, pois combina em um todo unificado “o desdobramento da força e o estabelecimento da verdade”.

Ele provoca a verdade sobre aqueles que são submetidos ao exame (informa o que sabem ou qual é o estado de sua saúde) e controla seu comportamento (forçando-os a estudar ou direcionando-os para um curso de tratamento).

O Panopticon de Bentham é, para Foucault, um modelo arquitetônico ideal do poder disciplinar moderno. É um projeto para uma prisão, construída para que cada preso seja separado e invisível para todos os outros (em “celas” separadas) e cada preso seja sempre visível para um monitor situado em uma torre central.

Na verdade, os monitores nem sempre veem cada preso; o ponto é que eles poderia a qualquer momento. Como os presos nunca sabem se estão sendo observados, devem agir como se fossem sempre objetos de observação.

Como resultado, o controle é alcançado mais pelo monitoramento interno dos controlados do que por fortes restrições físicas.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex

Assista o vídeo: Michel Foucault - Brasil Escola (Agosto 2020).