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Exercícios Espirituais

Exercícios Espirituais

'Exercícios espirituais' era um conjunto de regras escritas por Inácio Loyola, o fundador dos jesuítas. Os jesuítas eram vistos como um componente importante da contra-reforma. Todos os que se formaram para se tornarem jesuítas deveriam seguir os 'Exercícios Espirituais' à risca e obedecer a Loyola como o general do movimento também era uma expectativa. O 'Exercício Espiritual' foi iniciado em 1522 e a versão final foi concluída em 1548.

Primeira regra: todo o julgamento deixado de lado, devemos ter nossa mente pronta e pronta a obedecer, ao todo, à verdadeira esposa de Chris, nosso Senhor, que é nossa Santa Mãe, a hierárquica da igreja.

Segunda Regra: Louvar a confissão a um padre e a recepção do Santíssimo Sacramento do Altar uma vez por ano, e muito mais a cada mês, e muito melhor de semana para semana, com as condições exigidas e devidas.

Terceira regra: louvar a audição da missa com freqüência, da mesma forma hinos, salmos e longas orações, na igreja e fora dela; do mesmo modo, as horas definidas no horário fixado para cada Ofício Divino e para toda a oração e todas as Horas Canônicas.

Quarta Regra: Louvar muitas ordens religiosas, virgindade e continência, e não tanto o casamento como qualquer um deles.

Quinta Regra: Louvar votos de religião, de obediência, de pobreza, de castidade e de perfeição de supererrogação. E deve-se notar que, como o voto é sobre as coisas que se aproximam da perfeição evangélica, um voto não deve ser feito nas coisas que se afastam dele, como ser um comerciante, ou ser casado etc.

Sexta Regra: Louvar relíquias dos santos, dando veneração a eles e orando aos santos; e louvar estações, peregrinações, indulgências, perdões, cruzadas e velas acesas nas igrejas.

Sétima Regra: Elogiar constituições sobre jejuns e abstinências, como na Quaresma, Dias das Brasas, Vigílias, Sextas e Sábados; da mesma forma penitências, não apenas interiores, mas também exteriores.

Oitava Regra: Louvar os ornamentos e edifícios das igrejas; da mesma forma imagens e venerá-las de acordo com o que elas representam.

Nona Regra: Finalmente, para louvar todos os preceitos da Igreja, mantendo a mente pronta para encontrar razões em sua defesa e de nenhuma maneira contra eles.

Décima regra: Deveríamos ser mais rápidos em encontrar bons e elogios, tanto nas Constituições e recomendações quanto nos caminhos de nossos Superiores. Porque, embora alguns não sejam ou não tenham sido assim, falar contra eles, seja pregar em público ou discursar diante do povo, preferiria dar origem a busca de falhas, escândalos e lucros; e assim o povo ficaria furioso com seus superiores, sejam temporais ou espirituais. Para que, como prejudique falar mal ao povo comum dos superiores na sua ausência, possa tirar proveito falar dos maus caminhos às próprias pessoas que podem remediá-los.

Décima Primeira Regra: Elogiar a aprendizagem positiva e escolar. Porque, como é mais apropriado para os médicos positivos, como São Jerônimo, Santo Agostinho e São Gregório, etc., mover o coração para amar e servir a Deus nosso Senhor em tudo; portanto, é mais apropriado para os escolásticos como São Tomás, São Boaventura e para o mestre das frases etc. definir ou explicar para os nossos tempos as coisas necessárias para a salvação eterna; e combater e explicar melhor todos os erros e todas as falácias. Para os médicos escolásticos, por serem mais modernos, não apenas se ajudam com o verdadeiro entendimento da Sagrada Escritura e dos médicos positivos e santos, mas também, sendo iluminados e esclarecidos pela virtude divina, se ajudam pelos conselhos, cânones e constituições de nossa Santa Mãe, a Igreja.

Décima Segunda Regra: Devemos estar atentos ao comparar aqueles que estão vivos com os abençoados falecidos, porque o erro não é cometido nem um pouco nisso; isto é, ao dizer, este sabe mais do que Santo Agostinho; ele é outro ou maior que São Francisco; ele é outro São Paulo em bondade, santidade etc.

Décima Terceira Regra: Para estar certo em tudo, devemos sempre afirmar que o branco que vejo é preto se a Igreja hierárquica assim o decidir, acreditando que entre Cristo, nosso Senhor, o noivo, e a Igreja, Sua noiva, existe o mesmo espírito, que nos governa e nos dirige para a salvação de nossas almas. Porque pelo mesmo espírito e por nosso Senhor que deu os Dez Mandamentos, nossa santa mãe, a Igreja é dirigida e governada.

Décima quarta regra: Embora exista muita verdade na afirmação de que ninguém pode salvar a si mesmo sem ser predestinado e sem ter fé e graça; devemos ser muito cautelosos na maneira de falar e nos comunicar com os outros sobre todas essas coisas.

Décima Quinta Regra: Por costume, não devemos falar muito de predestinação; mas se, de alguma maneira e às vezes alguém fala, fale assim para que o povo comum não cometa nenhum erro, e às vezes acontece, dizendo: Se eu tenho que ser salvo ou condenado já está determinado, e nada mais pode agora seja através do meu bem ou mal; e com isso, cada vez mais preguiçosos, tornam-se negligentes nas obras que levam à salvação e ao lucro espiritual de suas almas.

Décima Sexta Regra: Do mesmo modo, devemos estar atentos para que, falando muito e com muita insistência na fé, sem distinção e explicação, não seja dada ocasião ao povo para ser preguiçoso e preguiçoso nas obras, seja antes da fé. formado em caridade ou depois.

Décima sétima regra: Da mesma forma, não devemos falar tanto com insistência na graça que o veneno do descarte da liberdade esteja em perigo. Para que, com fé e graça, se possa falar o máximo possível com a ajuda divina, para o maior louvor de Sua Divina Majestade, mas não dessa maneira, nem de maneiras, especialmente em nossos tempos tão perigosos, que funcionam e livre arbítrio. receber qualquer dano ou ser detido por nada.

Décima oitava regra: Embora servir a Deus, nosso Senhor, muito por puro amor deva ser estimado acima de tudo; devemos louvar muito o medo de Sua Divina Majestade, porque não apenas o medo filial é algo piedoso e sagrado, mas também o medo servil - quando o homem não alcança nada melhor ou mais útil - ajuda muito a sair do pecado mortal. E quando ele sai, ele facilmente chega ao medo filial, que é aceitável e agradecido a Deus, nosso Senhor; como estando em harmonia com o Amor Divino.